ЦЕРКОВЬ СВ. ФЕОДОРА ТИРОНА
Церковь св. Феодора Тирона Феодоровского «отчего» монастыря (Феодоровский монастырь) (укр. Церква св. Феодора Тирона Свято-Федорівського монастиря). Согласно летописным данным, Фёдоровский мужской монастырь получил название «вотч», «отчий», то есть родовой, так как служил фамильной усыпальницей потомков великого князя Мстислава I – Мстиславичей. Памятник культурного наследия Украины охр. № 260013-Н.
Фото 16 сентября 2020 года. Автор – Angloman
Трассировка (очертания) фундамента Церкви св. Феодора. Фото 2014 года. Источник – https://kievmonument.narod.ru/ist_kiev16-r.html. Фото без изменений
Местонахождение монастыря. Феодоровский монастырь находился в южной части «Города Владимира», рядом с городскими Софийскими воротами.
Феодоровский монастырь и городские Софийские ворота. Реконструкция историка архитектуры Юрия Сергеевича Асеева (умер в 2005 году), рисунок Е. Тузмана. 1982 год. Источник – http://www.arhplan.ru/history/feudalism/kiev-history-in-30-80-of-xix-century. Фото без изменений
Церковь св. Феодора Тирона, справа Софийские ворота. Фрагмент макета Киева X – XIII вв. Реконструкция Д. Мазюкевича, экспонируется в Софийском соборе. Фото 16 сентября 2020 года. Автор – Angloman
Ныне месторасположение Церкви св. Феодора находятся во дворе домов 7 и 9 по Владимировской улице (укр. Володимирська вулиця).
Источник – https://www.google.com/maps/@50.456364,30.5182304,116m/data=!3m1!1e3. Фото изменено
Проезд между домами 7 и 9. Фото 17 сентября 2020 года. Автор – Angloman
Фото 16 сентября 2020 года. Автор – Angloman
Остатки церкви. Фото 16 сентября 2020 года. Автор – Angloman
История церкви. В 1128/1129 году великий князь Киевский Мстислав I Владимирович (крестильное имя Фёдор) заложил каменную Церковь в честь святого Феодора Тирона: «Того же лета заложи Мьстислав церковь камену святаго Федора, в Киеве, сын Володимерь». В Ипатьевской летописи это событие под 6637 (1129) годов, в Лаврентьевской, Воскресенской, Никоновской летописях постройка церкви отнесена к 1128 году. Летопись не информирует о закладке князем при церкви мужского монастыря, но известно, что в 1146 году он уже существовал. В «Кратком житие Благоверного Великого князя Мстислава I» основание монастыря приписывается именно ему.
В 1132 году в церкви был погребён её строитель, Мстислав I Владимирович умерший 15 апреля 1132 года. По-видимому, постройка храма была уже закончена.
В 1146 году в монастыре принял схиму (постригся в монахи) изгнанный с киевского княжения Игорь II Ольгович, а во время восстания 1147 года возмущённые киевляне вытащили его из обители и убили. Из этого летописного рассказа можно понять, что Федоровский монастырь находился где-то в пределах «Города Владимира», неподалёку от Мстиславова двора, Бабина торжка, княжого двора и Десятинной церкви.
В 1147 году игуменом Феодоровского монастыря был Онанья.
В течение 2-й половины XII века в Церкви св. Феодора были погребены:
— в 1154 году сын Мстислава I, великий князь Киевский Изяслав II Мстиславич;
— в 1167 году великий князь Киевский Ростислав I Мстиславич;
— в 1168 году князь Шумский и Бужский Ярополк Изяславич;
— в 1171 году самый младший сын строителя церкви, великий князь Киевский Владимир III Мстиславич;
— между 1174 – 1180 гг. великий князь Киевский Ярослав II Изяславич;
— в 1187 году князь Вышгородский Мстислав Давыдович «Старший».
В 1195 году Церковь св. Феодора выступает в качестве фамильной усыпальницы в последний раз. В феврале этого года там был погребён князь Изяслав Ярославич.
Приведённые выше известия о княжеских погребениях убедительно свидетельствуют о том, что Феодоровский монастырь, до самого конца XII века представлял собой фамильный («вотч») монастырь Мстиславичей.
В декабре 1240 года, во время монгольского нашествия, Феодоровский монастырь, вероятно, пострадал меньше других сооружений Киева, однако запустел, но оставался действующим в годы ордынского господства.
В последний раз Феодоровский монастырь упоминается в летописи под 1259 годом, в рассказе об обустройстве князем Галицким Даниилом Романовичем выстроенной им Церкви Иоанна Златоуста в Холме (ныне Хелм, польск. Chełm, город в Люблинском воевоводстве Польши). Для неё были использованы иконы, привезённые из Киева, «иже ему сестра Федора вда из монастыря Федора». По-видимому, это были немногочисленные остатки былого богатого убранства монастыря, уцелевшие после монгольского разгрома Киева 1240 года. Вероятно, князь Даниил считал себя вправе это сделать, будучи праправнуком основателя Феодоровского монастыря.
Руины Феодоровского монастыря сохранились до XVII века. Об этом свидетельствует схематическое изображение полуразрушенного здания монастырского храма на известном гравированном плане Киева 1638 года, приложенном к «Тератургиме» инока Киево-Печерского монастыря, церковного писателя Афанасия Кальнофойского (укр. Афанасій Кальнофойський). В пояснительном тексте к плану А. Кальнофойский написал: «№ 50. Церковь св. Феодора Тирона, только стены стоят». Точное место расположения руин по этим изображениям установить невозможно.
Старая монастырская традиция XVII века утверждала, что Феодоровская церковь находилась неподалеку от Михайловской Златоверхой церкви.
Предположительно, руины Церкви св. Феодора. Южный фасад. Копия XVIII века с рисунка Абрахама ван Вестерфельда 1651 года (оригинал является уцелевшим фрагментом, видоизменённым последующей «реставрацией»). Источник – Смирнов Я.И. Рисунки Киева 1651 года по копиям их конца XVIII века. – Москва: Т-во типографии А.И. Мамонтова, 1908. http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ob_no=15197&cat_ob_no=12516. Общественное достояние. Фото без изменений
На трёх рисунках 1651 года голландский живописец и рисовальщик Абрахам ван Вестерфельд (нидерл. Abraham van Westerveld) изобразил руины церкви. Но надписи под этими изображениями указывают, что зарисованные руины были расположены на Печерске.
Руины Церкви св. Феодора схематически изображены на плане Киева 1695 года, хранящемся в Архиве древних актов в Москве. На весьма неточной копии этого плана, опубликованной в 1893 году Киевской комиссией для разбора древних актов изображения Феодоровского храма нет.
За остатки Феодоровского монастыря принимали каменные фундаменты, открытые около 1710 года в районе современной Костёльной улицы (укр. Костельна вулиця).
В «Краткой записке о Михайловском Златоверхом монастыре», составленной в 1785 году для российской императрицы Екатерины II, в качестве остатков Феодоровского монастыря описаны руины каменного храма, обнаруженные в монастырском саду к северо-востоку от Михайловского храма.
Один из основоположников научной историографии и археологии Киева Максим Фёдорович Берлинский (умер в 1848 году) считал, что Феодоровский монастырь был расположен к югу от Десятинной церкви.
Киевский археолог-любитель Кондрат Андреевич Лохвицкий в докладной записке Временному комитету изыскания древностей в Киеве от 17 сентября 1837 года, настаивал на необходимости поисков развалин Феодоровского монастыря в усадьбе Королёва по Владимирской улице, за Старокиевской аптекой.
В 1838 году в усадьбе Старокиевской аптеки, что на углу улиц Владимирской и Большой Житомирской (укр. Велика Житомирська вулиця), российский историк Алексей Иванович Ставровский (умер в 1882 году) провёл раскопки и обнаружил фундаменты здания, построенного из квадратного кирпича. В «Отчете о действиях Временного комитета изыскания древностей в Киеве в 1838 году», напечатанном в книжке «Журнал Министерства народного просвещения» за март 1839 года, о результатах этих раскопок читаем: «Вскоре по начатии работ открыты остатки фундаментов древнего здания, которое вероятным образом должно признать за церковное, по соображению следующих обстоятельств. Прежде всего, открыт в углублении на 3 аршина (около 2,1 метра) в землю род подземного канала, имеющий около 1 фута (около 30 см) широты и высоты и составленный частью из кирпичей, частью из красных плиток, может быть, служивший воздухопроводом для подземелий древнего здания». Автор отчёта сопоставлял этот «воздухопровод» с подобной же «трубой» в средней поперечной стенке фундаментов Десятинной церкви, обнаруженной при раскопках последней в 1824 году. По-видимому, в обоих случаях речь идёт о следах деревянных связей, после выгнивания которых в кладке образовались продольные каналы.
Далее, согласно отчёта: «были открыты две небольшие параллельные стены, которые имеют направление от запада к востоку и заключаются третьего круглою стеною; к одной из параллельных стен (южной) пристроена из одинакового с нею материала гробница, заключающая в себе некоторые следы истлевшего деревянного гроба с прахом и костями человеческими, подобная гробницам, найденным в алтарных пределах древней церкви Ирины». Опубликованный схематический план этой части открытых в усадьбе Королёва руин позволяет согласиться с заключением автора отчёта, считавшего её одной из алтарных апсид храма.
Древность открытых раскопками руин, по мнению автора отчёта, «доказывается сходством большей части материалов (кирпича и цемента) по их форме с подобными материалами, из коих состоят остатки древней церкви Ирины и других современных ей памятников», однако при этом отмечено наличие в некоторых частях здания и значительно более позднего кирпича, что свидетельствует, по мнению автора, о позднейших пристройках к основному древнему ядру здания.
Здание не было открыто целиком: части его, расположенные к югу от раскопанной апсиды, оказавшиеся под кухней, владелец усадьбы раскапывать не разрешил. С северной и восточной сторон на некотором расстоянии от апсиды на глубине от 1,5 до 2 метра были открыты «низкие и тонкие полосы кирпича и цемента, которые идут в разных, пересекающихся взаимно направлениях, образуя более или менее правильные фигуры», составлявшие, по мнению автора отчёта, «самую нижнюю часть фундамента древних зданий». Части эти, согласно отчёту, «так обветшали, что при каждом ударе распадались в щебень», вследствие чего было признано «невозможным даже приблизительно определить, в которую сторону от упомянутой, по предположению алтарной части простирались прочие части древней церкви». «Полосы камня» к северу и к востоку от алтарной апсиды, согласно отчёту, вообще «с наибольшей вероятностью можно принять не за остатки здания собственно церковного, но за фундаменты жилых монастырских зданий, находившихся близ церкви и, может быть, отчасти к ней примыкавших».
Открытые раскопками в усадьбе Королёва остатки древних зданий, как явствует из вышеизложенного, совершенно не понятые исследователем в процессе раскопок, были признаны Комитетом «недостойными сохранения».
Обнаруженный советским археологом Михаилом Константиновичем Каргером (умер в 1976 году) в Архиве Института археологии АН УССР подлинный план раскопок в усадьбе Королёва: «к сожалению, не способствует уяснению характера древних построек, открытых раскопками 1838 года. На плане изображены фундаменты, по-видимому, разновременных частей какого-то здания, понять план которого по невразумительному чертежу не представляется возможным».
В 1940 году вновь были обнаружены остатки этой церкви.
В 1957 году советский историк и археолог Владимир Андреевич Богусевич (умер в 1978 году) определил, что древнерусский Феодоровский монастырь прекратил существование не в 1240 году, а в 1482 году, после набега на Киев крымских татар.
В 1982 – 1985 гг. остатки церкви во дворе домов 7 и 9 по улице Владимирской были заново раскрыты и исследованы С.Р. Килиевич и украинским специалистом по археологии и архитектуре Киевской Руси и средневековой Украины Виктором Александровичем Харламовым (укр. Віктор Олександрович Харламов). В ходе раскопок выявлено несколько рядовых погребений. Также раскопки подтвердили предположение В.А. Богусевича высказанное в 1957 году. В ходе археологических исследований были выявлены: пристройка к древнерусской церкви, построенная из желобчатого кирпича XIV – XV вв., и расположенное близ остатков храма жилище с печью, сложенной из кирпича-пальчатки. После окончания работ план Церкви св. Феодора был выложен на поверхности красным кварцитом.
Очертание фундаментов церкви, выложенные камнем. Фото 5 июня 2007 года. Автор – George Alex 1971. Лицензия – Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported. Источник –
http://wek.kiev.ua/uk/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Fed3.jpg. Фото без изменений
Дело восстановления древнего храма и заботу о мемориале «Княжеские могилы» взяла на себя община Святого Юрия Победоносца. Её стараниями в 2003 году у основания древнего храма появилась небольшая Церковь св. Юрия.
Церковь св. Юрия (Георгия) Победоносца рядом с основанием древней церкви. Фото 5 июня 2007 года. Автор – George Alex 1971. Лицензия – Creative Commons Attribution—Share Alike 3.0 Unported. Источник – http://wek.kiev.ua/uk/Файл:Fed2.jpg. Фото без изменений
Мемориал «Княжеские могилы». Фото 5 июня 2007 года. Автор – George Alex 1971. Лицензия – Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported. Источник –
http://wek.kiev.ua/uk/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Fed1.jpg. Фото без изменений. Как явствует из информации, на https://2gis.ua/ru/kyiv/geo/15059607038725518, на этом месте было похоронено девять русских князей
Вид с восточной стороны. Фото 16 сентября 2020 года. Автор – Angloman
Северный неф. Фото 16 сентября 2020 года. Автор – Angloman
Описание церкви. Согласно раскопкам 1983 – 1985 гг. Церковь св. Феодора Тирона представляла собой 3-нефный, 6-столпный храм. Его размеры 27,9 × 19,5 метра с подкупольным квадратом 6 × 5,7 метра. С востока выступали три полукруглые апсиды, с запада был добавлен нартекс. Храм ориентирован апсидами в сторону северо-востока. Фундаменты имели ширину 1,8 метра, в апсидах – 2,2 метра, они имели деревянные субструкции (опорные конструкции) – лежни.
Центральная апсида храма. Фото 16 сентября 2020 года. Автор – Angloman
Внутренний диаметр центральной апсиды 5,8 метра, боковых – по 3,1 метра.
Как утверждают авторы раскопок, кладка церкви была порядовой – то есть без утопленных в растворе рядов плинфы и без прослоек камня-бута. Это первое сооружение Киева, построенное в новой технике кладки, получившей распространение в XII веке. Плинфа размером 27,5-30 × 21-23 × 4,5 см на цементном растворе. На одной из плинф обнаружено интересное граффити «+ОХОНАМО ПОПОМО…».
Фасады храма имели плоские пилястры в соответствии с внутренним членением сооружения. Лизены (лопатки) на фасадах церкви – прямоугольные, без полуколонн.
Пол в церкви был выложен из шиферных плит, инкрустированных смальтой, и керамических цветных глазурованных плиток размером 12 × 12 × 2 см.
Церковь св. Феодора Тирона была богато расписана фресковой живописью. В ходе раскопок найдено много фрагментов фресковой стенописи.
Схематический план фундаментов церкви. Автор – Angloman. Составлен 11 апреля 2022 года
1 – придел-усыпальница
К южной стене церкви в конце ХII – начале ХIII вв. был пристроен придел с собственной круглой апсидой. Ширина фундаментного рва – 1,2 метра. Его стены сложены из желобчатого кирпича размером 25,5 × 12 × 7,5 см. В приделе находилось несколько захоронений в гробницах из такого же кирпича с остатками украшений дорогой одежды. Возможно, они принадлежали кому-то из семьи Мстиславичей или их окружения.
Согласно летописям в церкви были похоронены (всего похоронено 8 князей):
Мстислав I Владимирович, великий князь Киевский, умер 15.04.1132 г.;
Агнеса Гогенштауфен, 1-я жена великого князя Киевского Изяслава II Мстиславича, умерла 1151 г.;
Изяслав II Мстиславич, великий князь Киевский, умер 13.11.1154 г.;
Ростислав I Мстиславич, великий князь Киевский, умер 14.03.1167 г.;
Ярополк Изяславич, князь Шумский, князь Бужский, сын великого князя Изяслава II Мстиславича, умер 07.03.1168 г.;
Владимир III Мстиславич «Мачешич», великий князь Киевский, умер 30.05.1171 г.;
Ярослав II Изяславич, князь Луцкий, великий князь Киевский, умер после 1173, до 1180 г.;
Мстислав Давыдович «Старший», князь Вышгородский, сын князя Смоленского Давыда Ростиславича, умер 07.05.1187 г.;
Изяслав Ярославич, возможно князь Шумский, сын великого князя Ярослава II Изяславича, умер февраль 1195 г.
Мемориал «Княжеские могилы». Фото 16 сентября 2020 года. Автор – Angloman
В тексте на памятном надгробии о погребённых в Церкви св. Феодора Тирона князьях допущено ряд ошибок. Согласно надгробию:
— «Князь Луцкий Ярополк Изяславич, умер в 1169 г.». Такого князя не было, возможно, имеется в виду, князь Шумский и Бужский Ярополк Изяславич, умер в 1168 году;
— «Князь Мстислав Мстиславич, умер в 1173 г.». Такого князя не было, возможно, имеется в виду, великий князь Киевский Владимир III Мстиславич, умер в 1171 году.
Мемориал «Княжеские могилы». Фото 16 сентября 2020 года. Автор – Angloman
В тексте на памятном надгробии о погребённых в Церкви св. Феодора Тирона князьях допущено ряд ошибок. Согласно надгробию:
— «Князь Луцкий Владимир Мстиславич, умер в 1173 г.». Даже представить сложно, аналогов на замену нет, разве, что опять всё тот же великий князь Киевский Владимир III Мстиславич, умер в 1171 году;
— «Князь Луцкий Изяслав Ярославич, умер в 1195 г.». Такого князя не было, возможно, имеется в виду, Изяслав Ярославич, предположительно, князь Шумский, умер в 1195 году, но он никогда не был князем Луцким, таким князем был его отец;
— «Князь Муромский Глеб Юрьевич, умер в 1198 г.», такого князя среди муромских князей нет, к тому же ветвь князей муромских ведёт свою родословную от князя Святослава Ярославича Черниговского, а в Церкви св. Феодора хоронили только представителей ветви – Мстиславичей.