Курган Крака

Курган Крака или Курган Кракуса в Кракове (польск. Kopiec Kraka lub Kopiec Krakusa w Krakowie), искусственный холм. Памятник культуры Малопольского воеводства: регистрационный номер А-955.

Местонахождение кургана. Курган находится в краковском административном районе-дзельница XIII Подгуже (польск. Dzielnica XIII Podgórze) на улице Францишка Марьевского (польск. ulica Franciszka Maryewskiego), на правом берегу Вислы. Неподалеку находится каменоломня «Либан», а также небольшой Костёл св. Бенедикта.

Вид на Курган Крака с Вавеля. Фото 2015 года. Источник – https://peakvisor.com/peak/krakus-mound.html. Фото без изменений

.

Описание кургана. Курган расположен на вершине холма Лясота (польск. Lasoty) иначе гора святого Бенедикта, высота холма 271 метр. Холм находится на самой высокой отметке в системе известняковой холмистой возвышенности Кшемёнки-Подгурские.

Вид с юго-запада, со стороны карьера «Либан». Источник – http://www.poczet.com/foto/grodziska2.htm#krak. Фото без изменений

.

Курган Крака. Фото 28 марта 2016 года. Автор – Mach240390. Лицензия – Creative Commons Uznanie autorstwa 3.0. Фото без изменений

.

Курган Крака имеет высоту от основания – 16 метров, диаметр кургана у основания составляет 57 метров, диаметр плоской вершины – 8 метров. Объём кургана – 19 100 кубических метров. Курган назван именем легендарного князя Крака I, правившего около 700 – 750 гг. (или VI – VII вв.).

История кургана. Строители, время строительства и предназначение Кургана Крака неизвестны, хотя существуют различные теории на этот счёт.

Польский историк XV века Ян Длугош (польск. Jan Długosz) связал курган с именем легендарного основателя Кракова князя Крака I. Согласно историку, князь был похоронен по давнему обычаю на вершине холма Лясоты, а двое его сыновей, выполняя его волю, воздвигли курган в качестве вечного памятника.

Три кургана: Ванды (польск. Kopiec Wandy), Костюшко (польск. Kopiec Kościuszki) и Крака. Автор – Giovanni Biasion, около 1830 года. Источник – Biblioteka naukowa. Фото без изменений

В XIX веке Курган Крака был включён в систему фортификационных сооружений австрийской армии. В 1849 году вокруг кургана начали строить форт, ставший одним из элементов Краковской крепости. Курган был окружён земляной насыпью, стеной и рвом, а внутри стен были возведены казармы – цитадель форта 33 «Кракус».

В 1934 – 1937 гг. на Кургане Крака под патронажем Польской академии искусств и науки (польск. Polska Akademia Umiejętności i Nauki) были проведены археологические раскопки польским археологом Юзефом Анджеем Францишеком Журовским герба «Лелива» (польск. Józef Andrzej  Franciszek Żurowski herbu Leliwa, умер 21 января 1936 года) и инженером Францишеком Якубиком (польск. Franciszk Jakubik). Эти работы были профинансированы главным редактором издания «Ilustrowany Kurier Codzienny» в размере 100000 злотых. Археологические исследования состояли в обследовании близлежащей местности и земляных работах в узкой яме-воронке к основанию насыпи.

Археологические исследования Кургана Крака, 1934 год. Источник – http://ostarbeiter.vn.ua/kopiec-krakusa.html. Фото без изменений

.

Первоначально этим методом должны были быть исследованы только 4% площади основания кургана, но в 1937 году воронка была расширена, открыв в общей сложности 60% основания кургана. При этом стены австрийского форта были снесены.

Фото 1937 года. Источник – https://krakow.wyborcza.pl/krakow/56,44425,21558303,jak-naukowcy-kopiec-krakusa-rozkopali-i-co-w-nim-znalezli-zdjecia.html. Фото без изменений

.

Рядом с курганом, а также в его основании были обнаружены следы поселения конца Лужицкой культуры (польск. kultura łużycka), IV век до н. э. Эти артефакты находились под курганом ещё до начала его строительства. Внутри кургана были обнаружены артефакты различных культур, среди которых были: скелет ребёнка и признаки домашнего очага, которые, как предполагают, оказались в курган уже после его строительства.

Во время археологических работ выяснилось, что внутреннюю конструкцию кургана составлял высокий столб, к которому радиально прилегали и укрепляли его, плетёные перегородки. Пространство между ними заполнялось утрамбованными камнями с землёй. Такая конструкция, требовавшая длительного и организованного труда, обеспечивала прочность и долговечность сооружения в течение многих веков. По мнению некоторых исследователей, это опровергало версию о захоронении Крака, которое предполагало спонтанность при похоронном обряде.

На дне раскопа был обнаружен археологический артефакт – бронзовая пряжка ремня аварского типа VI – IX вв., который, как полагают, оказался в кургане в начале его строительства. По мнению историков, невозможно подтвердить пребывание аваров в окрестностях нынешнего Кракова. Однако археологические находки подтверждают, что военные отряды аваров проходили через южную Польшу в 562 – 567 гг.

В верхней части кургана также были обнаружены остатки корней дуба, возраст которого на момент вырубки польский биолог и ботаник Владислав Шафер (польск. Władysław Szafer, умер 16 ноября 1970 года) оценил примерно в 300 лет. Предполагается, что дуб был объектом языческого поклонения до появления в этих местах христианства. Эти два факта – бронзовая пряжка и существование дуба до IX века – по утверждению польского археолога и профессора Анджея Юлиана Жаки (польск. Andrzej Julian Żaki, умер 4 января 2017 года) позволяют датировать начало строительства кургана между концом VI века и концом VII/VIII века.

Согласно гипотезам, выдвинутым в межвоенный период, в том числе польским археологом и профессором Рудольфом Ямкой (польск. Rudolf Jamka, умер 6 апреля 1972 года), Курган Крака может быть скифского, гуннского или даже викинского происхождения.

В 1954 году были снесены австрийские казармы, однако близ холма до сих пор видны следы укреплений.

Во время археологических исследований в 1970-х годах внутри кургана и рядом с ним были обнаружены предметы периода Пшеворской культуры (польск. kultura przeworska) II века до н. э. – IV век н. э.

Все проводимые археологические исследования не привели к обнаружению захоронения внутри кургана.

По мнению польского археолога и профессора Анджея Буко (польск. Andrzej Buko), курган был построен между концом VIII и серединой X века. Верхняя граница строительства отмечена серебряным чешским динаром князя Болеслава II «Набожного» (чеш. Boleslav II Pobožný, правил 967/972 – 999 гг.), найденным на вершине кургана в его фронтальной части, примерно на глубине 50 см ниже дёрна.

Со слов польского геолога и археолога, профессора Януша Котларчика (польск. Janusz Kotlarczyk, умер 1 октября 2017 года) курганы Крака и Ванды являются монументальными гробницами кельтского происхождения. Курганы в кельтской культуре имели важное культовое значение. Отмечается, что азимут, соединяющий курганы Крака и Ванды, соответствует восходу солнца 1-го мая. Аналогичное соответствие наблюдается у двух курганов возле Пшемысля (польск. Przemyśl, ныне пограничный город с Украиной на правах повята в Подкарпатском воеводстве), только там азимут выпадает на 1 ноября. В кельтском календаре эти даты делят год на две части. Кроме этого, если стоять на Кургане Крака 2 мая и 10 августа, то восход солнца будет над курганом Ванды и, наоборот, если стоять на Кургане Ванды 6 февраля или 4 ноября, то заход солнца будет над Курганом Крака. Считается, что в эти дни проводились кельтские языческие праздники: Имболк, Самайн, Белтейн и Лугнасад. Профессор Владислав Гораль (польск. Władysław Góral) не исключает гипотезу, что Курган Крака, наряду с другими краковскими курганами (Крака II, Ванды и Эстерки) и Вавельским холмом, использовались кельтами для астрономических наблюдений. Данные гипотезы предполагает, что Курган Крака был построен на рубеже II и I веков до нашей эры.

Польский историк профессор Лешек Павел Слупецкий (польск. Leszek Paweł Słupecki) предполагает, что Курган Крака является древним захоронением правителя и представляет собой только небольшую часть несохранившегося до нашего времени кладбища. На плане Кракова, составленном шведами в 1702 году, и австрийской карте 1792 года, Лешек Слупецкий обнаружил, что рядом с Курганом Крака обозначены и другие, меньшего размера, курганы. Представитель Краковского археологического музея доктор Казимеж Радванский (польск. Kazimierz Radwański, умер 5 марта 2015 года) поддерживал данную гипотезу, утверждая, что в конце XVIII века на данной территории существовало около 46 таких курганов, которые не сохранились до наших дней.

Некоторые исследователи указывают на сходство Кургана Крака с искусственными насыпями в Скандинавии, предлагая версию о его скандинавском происхождении. Это мнение учитывает доказанное присутствие вандалов (польск. wandal) на территории нынешнего Малопольского воеводства в IV веке. Однако, обычай возводить курганы над могилами, был распространён уже в Каменном веке. На большей части Европы сохранились курганы, также напоминающие по форме и расположению Курган Крака.

Таким образом, Курган Крака мог выполнять погребальную или культовую функции или и то, и другое одновременно. Гипотезы о кургане как о фортификационном сооружении, сигнальном или наблюдательном пункте не убедительны, поскольку объём работ для этих целей не соразмерен предполагаемому использованию.

В 2012 году начались работы по ревитализации (польск. rewitalizacya – «возобновление») кургана, за проведение которых отвечает краковский архитектор Пётр Ожешек (польск. Piotr Orzeszek) из архитектурной мастерской Ствоша (польск. pracownia architektoniczna Stvosz). Работы были заказаны городскими властями Кракова для комплексной реконструкции этого объекта. Они включают архитектурные, консервационные, археологические, геологические, гидрогеологические, строительные, ландшафтные и природные исследования. Ревитализация также распространяется на окрестности кургана: реконструкция дорог, троп, лестниц, освещения, исследование старых укреплений и австрийских казарм, создание тематических пешеходных и велосипедных дорожек, разметка местности. Инвестиции осуществляются властями Кракова поэтапно с 2013 года.

Курган Крака, вокруг него остатки демонтированной австрийской цитадели. Источник – http://www.poczet.com/foto/grodziska2.htm#krak. Фото без изменений

.

В настоящее время Курган Крака является туристической достопримечательностью, а его окрестности – местом отдыха краковян и гостей города, поскольку отсюда открывается вид на историческую часть Кракова. Многие туристы из Израиля часто посещают курган также потому, что с него видны каменоломни, в которых во время Второй мировой войны работали евреи из Краковского гетто.

С курганом Крака связан польский народный обычай – Ренкавка (польск. Rękawka), который проводится во вторник после Пасхи. Праздник ассоциируется с дохристианскими временами, когда на кургане совершались языческие обряды, связанные с наступлением весны.

Курган Крака во время празднования Ренкавки, «Tygodnik Ilustrowany», 7/19 мая 1860 года. На иллюстрации изображено, как обеспеченные краковяне бросают с вершины кургана монеты, а у подножия кургана нуждающиеся горожане их подхватывают. На заднем плане литографии находится Костёл св. Бенедикта. Общественное достояние. Фото без изменений

.

В настоящее время Ренкавка имеет характер фестиваля, во время которого организуются ярмарка и историческая реконструкция.

Народный праздник Ренкавка. Фото 26 апреля 2011 года. Автор – Ricardo77. Лицензия — Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported. Фото без изменений

Фото 6 апреля 2023 года. Автор – Janusz Maniak fotografia. Источник – https://www.instagram.com/janusz_maniak_foto/. Фото без изменений
.

У юго-восточного основания кургана, за окружающим его металлическим ограждением стоят два каменных столба из песчаника. Это памятники истории геодезии XIX века. Первоначально они были установлены на вершине кургана во 2-й половине XIX века австрийцами при строительстве форта, а сняты с вершины во время археологических раскопок летом 1934 года.    

.