СЕМЁН АЛЕКСАНДРОВИЧ (ОЛЕЛЬКОВИЧ)
Семён (Симеон) Александрович (Олелькович), князь Киевский, внезапно умер 3 декабря 1470 года в Киеве в возрасте около 50 лет.
В 1460 году ближайшее окружение князя Семёна изготовило две новые редакции «Киево-Печерского патерика», что свидетельствовало о росте русского сознания местных элиты и образованных кругов, обращении их к собственной исторической традиции, их попытках вернуть Киеву роль значительного политического и культурного центра.
Около 1470 года за средства князя Семёна был отстроен Киево-Печерский монастырь, князь также содействовал обновлению Церкви Богородицы Печерской (Успенской церкви).
Перед смертью Семён Олелькович послал к королю Польши и великому князю Литовскому Казимиру IV Ягеллончику (польск. Kazimierz IV Andrzej Jagiellończyk, лит. Kazimieras Jogailaitis) послов со своим боевым конём и луком, с которым воевал против татар, и поручал под его опеку жену и детей своих.
В летописной записи о смерти последнего киевского князя Симеона Олельковича говорится, что он «превознёсся во всей Руси, как великих киевских князей древних честно имя его».
Семён Олелькович был похоронен 3 декабря 1470 года в Успенской церкви монастыря, существовало его надгробие с эпитафией.
В 1638 году инок Печерского монастыря и церковный писатель Афанасий Кальнофойский в своей книге «Тератургима» в перечне надгробий людей, похороненных в пределах монастыря, приводит текст эпитафии с надгробия Семёна Олельковича: «Умершему по христиански в 6979 г. Симеону Александровичу Олельковичу, наследственному пану земли Киевcкой, князю Слуцкому, обновителю св. церкви Печерской, которую воссоздал при короле Казимире и при велебном отце архимандрите Яне, 6978 года, Декабря 3». Благодаря этой записи была установлена дата смерти князя Семёна.
Также в эпитафии имелся такой текст: «Посетитель! Каким образом ты видишь это здание? Каким образом ты осматриваешь это художественно воздвигнутое сооружение? Двести тридцать три года тому назад здесь были одни только обломки камней, когда церкви Батыем лишены были своей красоты. Оно воздвигнуто было иждивением князя Симеона в честь бога и пресвятой его матери». Эпитафия Семёну, как одному из «фундаторов» Лавры рисует князя не в качестве восстановителя-реставратора соборного храма, а в качестве его строителя.